民国麻席珍 | 癸酉（1933）登恒岳记（附诗文）
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2025-03-18 13:22
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现在的古城浑源，谈起保护较好之古民居必提“麻家大院”，原院主麻席珍也随之有了热度，似乎人因住所而闻名。
编者按
现在的古城浑源，谈起保护较好之古民居必提“麻家大院”，原院主麻席珍也随之有了热度，似乎人因住所而闻名。事实上，民国时期的麻席珍是浑源著名缙绅，前清举人出身，宦迹复杂，任过山西多地的县长，致仕后回归故里，热心公益，著文立说，在家乡有较大的影响力。
1933年秋，麻席珍应驻防浑源的方克猷旅长之约，共赴恒山一游，留下了这篇《登恒岳记》。外邑文人游览恒山，除了恒山的厚重历史文化外，对沿途的衣食住行与所见所闻，都会产生一种初涉者的新鲜感。麻席珍作为本邑资深文人，对于当地生活习性司空见惯，自然因太过熟悉而不屑动笔，他着重的是——详尽的游山路径和昔今的奇事逸人，这也是本篇游记与外邑文人游记的最大差异。此次游山，方克猷旅长携带当时颇为新颖的军事望远镜，麻席珍与同游者于恒顶上相互传递，争相述说望远之景观及所感，亦为趣事一桩。
麻席珍的此文及附诗，原为民国刻本，在浑源民间有一定数量的流传。数年前，编者得杨志文先生赐示复印本，珍藏至今。
近代人物游历浑源、恒山的游记，向来是本刊关注之重点，现将此文刊发，以飨读者。同时附有麻氏所撰《补述各洞异迹》《恒岳显灵》和《恒岳访古》（1932年，七言古诗），敬请留意。
▲《恒岳游记附诗》麻国华
癸酉登恒岳记
麻席珍 | 文
民国廿二年
癸酉重九前三日,旅长方壮侯先生约登恒岳。同行十人，相率出南郊。
▲《癸酉登恒岳记》01
七里至金龙口,东西峭壁侧立,峡流汹汹，天然险阻，石虎捍门，魁阁并峙，诚壮观也。过木龙湾，水碓团团轰轰转，遥望若地涌瀑布，水帘下垂。再前三里，悬崖万仞，西望龙楼凤阁，飞挂山腰间，有若蜃楼海市然。上凌无极之天，下瞰不测之渊，所谓悬空寺是也。寺内有如来弥勒龛、骑牛负剑仙人像，寺北有太白祠，石刻太白手书“壮观”大字甚雄健。两崖夹峙，晴岚缥缈，烟雾纷飞，志称“瓷峡烟雨”，信不诬矣。
再前，两岸错凿方窟甚伙,古有石桥今圮，志称“云阁虹桥”指此，查系北魏道武帝天兴元年发卒凿恒岭五百里始此。宋杨业戍垒，遗址尚在，今虽残毁，而一夫当关之险，不减于昔。
再前，河东李牧祠，河西崖上关帝庙。山弯崖巅有罗汉洞，洞广数丈，深不可测，因有异迹，今塞，详情见后。中供南海圣尊十八罗汉，境极幽秀，其下达摩洞。
再前到岳麓，俗呼“山门”，牌坊耸峙，丰碑屹立，铁猊、石狮蹲两侧，门内为“三元宫”。由此登高，着屐扶筇，接踵而上，即步云路。五里“停旨岭”，历朝御祭迎旨处。村前真武庙，有成化间纪事祷雨碑三通。庙外古松偃蹇，若拱若俯，四时挺翠，又有龙王庙、望仙楼。山内富藏煤矿，惜没于水。
再上数百步，路左高峰插天，崭岩耸拔，石刻“恒宗”大字，明成化张昇题，俗呼“大字湾”，即“大字岭”。佇此北望宗峰，突出天半，有拔地倚天之概，成龙楼宝盖之形。支出大账，如伸左臂，迤西陂陀漫衍而下，迤东奇峰突兀，若岩墙，若堡垒，弯环迴抱，结就钳形大势，窠凸分明，详为察之。
十王殿一带如脐，再上如腹如肺，朝殿迤下如喉如心，乃全局精神会聚处，亦即归藏万灵真宰处，形家曰“太极晕”，道家曰“玄关窍”，涵昴华之精，孕坤坎之气者，此也。半岭窊处，罡风刺骨，呼呼聒耳，名“虎风口”，介石立于侧，木坊横于道。再前岩下路侧，有手捺蹄踏石窠痕，俗云张果老骑驴驮四大名山遗迹，是名“果老岭”。
再上半里，山势停蓄，气住神凝，地稍宽广，寺院林立，高下左右，星罗棋布。闻其声则钟磬木鱼，悠扬入耳；瞻其形则层楼杰阁，森立眼前。风清气爽，心旷神怡，谓非神境仙乡，洞天福地，其谁信之?凝神下盼，扰扰尘寰，转瞬有云泥之隔矣。此间寺适中者有十王殿，原名“白灵观”，殿内有道士李清乾遗像。李系陕西龙桥人，来山修持于雍正十二年，欲建紫微阁，基成，伐山木备用，被人诬告受辱去之，经邑人陈典等挽留，发愿跪颂皇经三年，功满坐逝，塑其遗像祀之。面容常新，不惹尘垢，人皆异而敬之，呼曰“钝（言木言）道”。云殿后高岗有“三茅窟”，即茅盈、茅固、茅衷得道处。院中紫微阁，院东“接官厅”，原名“白云堂”，堂东“玄武井”，即“履一泉”，祷雨极灵处。往往火伞烧空之际，虔诚祷祝，则甘霖跟踪而普降。尤奇者庙会时，万人汲饮不竭，偶有亵渎，井泉立涸，忏祝乃复。观其井，不过三尺立方石窟尔，井左有洪武十三年修庙纪事碑，系云中龙虎将军、都指挥使王约因云中久旱歉收祭祷灵应，所立碑文，略云：“自舜帝望秩，飞石东迁，建祠曲阳。元魏建都云中，肇创元岳宫观。唐开元中，锡以王爵，玄宗临御，赐庙号龙泉观，宋祥符加封安天元圣帝。辽金之际，建造日新，后因年久失修，宫庭圮废，是用鸠工修复，仰答神庥。”云云。知浑源州事郑允先撰。
至此赴各寺院，分甲、乙、丙三路，详述于下。
▲《癸酉登恒岳记》02
甲 由接官厅向东坡上行，至大王庙，又至寝宫。
宫左侧有“还元洞”，深不可测，旧垒石塞门，明万历间巡按御史黄应坤启之，易名“复还天巧洞”，有记事碑，又碣云“要向乾坤还造化，须逢子午定浮沉”。殿右岩下有“飞石窟”，俗云舜帝望祭北岳，窟石飞落帝前，此其遗迹，察其形状不符，姑志之以存其说。再右后土夫人庙，庙右石壁刻明王裕诗三首，诗云：
大茂维尊奠朔方，巡方展祭谒玄皇。
行来佳气逢朝蔼，扳到绝巅俯夕阳。
翠雪亭中木意老，紫芝峪里水情香。
胜游至此襟期爽，领略烟霞尽日长。
丹崖削出秀芙蓉，岩壑苍苍翠𪩘重。
礼观观前飞石窟，登亭亭上立天峰。
松头望影疑盘鹤，洞口听泉怕扰龙。
灵穴白云浮万斛，一时吞吐万山封。
恒峰峻极与天齐，北极天枢南极低。
盥洗银河疑咫尺，手摩星斗薄云梯。
丹岩日映红霞灿，松翠天连碧落迷。
北岳云中天下脊，依稀对面隔云泥。
寝宫左为“梳妆楼”，栋宇飞翚，檐牙斗筍，峻岭由东折向南，势如曲屏。石骨崚峋，岩壑幽邃，白云灵穴悬于崖右，穴旁石刻“白云灵穴”大字。天将雨，烟雾濛濛弥满山谷。寝宫侧岩上石刻大字甚多，约纪如下：
云中胜迹 灵宫显应 洞门春晓
古今胜概 不在人间 峻极于天
白云灵穴 路接天衢 一德峰
复还天巧 还元洞 拱极浮桥
千岩竞秀 万壑争流 飞石遗迹
又登岳时，一首失名诗录于下：
自筑长城德便惭，华夷一统竟空谈。
看来历数天无二，问到贤良策始三。
岳为连胡恒备北，鸟犹思汉雁常南。
龙荒竣宇俱陈迹，匹马秋风泪不堪。
麓泉
由大王庙南行过阎道祠，再南夕阳岭、得一庵，即魏道士羽化处。道士名清泉，号得一，故名。明神宗时，结庵居此，通悟仙书，手画代讳诵，布衲袴棳膝处屡穿，根皮麦菽，异餐同饱，庵居数十年，游止未越三百步，康熙时尚在，后坐逝。路险难行，匍匐以进，再南即“舍身崖”。夕阳岭面西壁立，孤屏如削，日落大海，犹有烟岚，如水绡照绝壁上苔点石皴，工夺繍绘，讹称在会仙府者。非紫霞洞在寝宫左，与夕阳岭比邻，洞以紫霞元君祠得名，今圮，门外悬流如匹练。
▲《癸酉登恒岳记》03
乙 由接官厅北上西行，即“纯阳宫”，为吕祖飞鸾显化处。至此又分二路。
（一）西北至太乙庙、大悲阁、凌云阁、九天宫。
方旅长题额曰“碧霞宫”，俗称娘娘庙，宫内殿庭整洁，黄冠游客多栖于此，东望白云、紫霞诸胜若欢迎者。道士刘一云，陕西绥德州人，入山居此，刚直豪爽，叹栋宇垣舍之颓废不堪，走燕晋募缘得千金，归而修复改观，居此五十余载，常以岳庙未新为憾。乾隆三十年知州桂敬顺奉勅兴修岳庙，刘喜极，越八月工竣，而刘亦卒，桂以其有功岳庙，作文纪之。迤西有翠雪亭废址，又其下即望仙亭，亭右有恒水，夏初南望，风景秀美。
九天宫后有“四大夫松”，鸾鹤时集其上。南下即疮神庙、山神庙，又下仙人坟。民国三年七月初三日正修岳庙，会仙府上梁，夜间监工安保元等忽见仙人坟有灯三盏，盘旋明亮，嗣化为无数明灯，照满山谷如画。平时亦常有此类灯火出见，人呼曰“神灯”，确非萤火燐光之比，其妙不可名言。按是种灯火，如四川之青城山、峨眉山亦常见之。见于记载者不鲜，岂非山灵显异乎?
（二）由九天宫西北行至山脊窊处，有“魁星阁”。
俯瞰城市，历历如画。北下即恒背，为赴城来往捷径，可省十里程，惟陡狭不良于行。
▲《癸酉登恒岳记》04
丙 由纯阳宫稍东北上，至文昌庙、关帝庙、天官庙，再上老龙王庙、二郎庙，东北遥望上紫芝峪、石脂图坡、栈云岗等，胜迹在焉。
折西而北上至崇灵门，门内左为青龙殿，右为白虎殿，中间台阶北上九十八级，旁列杄桧为数百年物，四时苍翠不凋，左右鹄立如侍。阶上为南天门，门内即朝殿，坐坎向离，殿额题“贞元之殿”，旧称“玄灵宫”，左为更衣厅，右为藏经楼，明神宗万历二十四年勅颁道藏经于名山宫观，遣御马监白忠赉至供安，共一千四百七十九种，五百十二函，分十六类，如下：
部首 神符 玉诀 灵图
谱录 诫律 威仪 方法
众术 记传 赞颂 表奏
本文 太玄 太平 太清
勅论：
恒山北岳庙住持道士，朕发诚心印造大藏经，颁在京及天下宫观供奉，经首护勅已谕其由，尔住持及道众，务虔洁供安，朝夕礼诵，保安眇躬康泰，宫壶肃清，忏己往愆尤，祈无疆寿福，民安国泰，天下太平，俾四海八方同归清静，善教朕成恭已无为之治道焉。今特遣道经厂副掌坛御马监少卿监白忠赉请前去彼处供安，各宜仰体知悉。钦哉故谕。
原勅一轴尚存朝殿，藏经明末失去四十八函，乾隆十一年九天宫道士刘一云由京师白云观募工抄补，民国以来散失甚多，又由白云观恭请。
北岳安天元圣帝宝藏诸庙，即今恒印。又有古画四幅，长丈许，画青龙、白虎、朱雀、玄武神像，笔力飞舞，精神焕发，真仙笔也。
是处形势，背倚磨云捧日之危岩，面迎万壑朝宗之叠嶂，左抱兴云致雨之龙砂，右伏长啸生风之石虎。时而松风响动，俨来普陀潮海之音；时而羽鹤褊褼，又若王母护驾之使。万壑千岩同俯首，三边九塞尽通灵。苍松古柏化龙蛇，瑶草琪花争献瑞。非所谓拱极之辰，百灵效命者乎?殿高数仞，崇闳伟丽，金碧辉煌，刻节丹楹，钩心肆巧。观联语而苏王颜柳，美不胜收；读碑碣而隶篆草真，目不暇睹。梵音吚唔，诵真经也；仙乐缭绕，吹箫笛也；临之质之，心对越也；必敬必虔，昭显赫也。真耶幻耶，是诚不可思议者也。
按五岳真形图，北岳神，金蝉氏三子，名曰晨颚，洞渊无极真君，宋封安天元圣帝，明改为北岳恒山之神，主世界土地山川兼牛羊畜产等事，又昌容、张果、茅盈、李交（交字牛旁）、管革诸仙真时相会集，以此历朝助顺殄逆，志不绝书。祈福禳告有求必应，所在地乏偏灾，年谷蕃熟，神灵显应有如是者。此远近朝山拜顶者，时相塞于途也。
▲《癸酉登恒岳记》05
展拜即毕，出殿西山门，道人曰：“此金鸡报晓处也。”击阶石，“咕咕”响，众山皆响。余曰：“此回声也。”西行至五土庙，观御碑亭，盖乾隆朝御书“化垂悠久”四大字，八角亭护之。又西至玉皇阁、会仙府，到此轩敞幽静，春秋景物尤佳。置身其间，不啻入武陵源与刘晨、阮肇为伍矣。府北岩上为集仙洞旧址，现为“大仙洞”，是处东西岩际数百武，题跋极多，剔藓求之，可辨者列下：
壁立万仞 名齐四岳 云屏耸翠
景对南天 云中胜览 天地大观
苍翠常新 云山耸翠 瞻天仰圣
万木阴森 南瞻万国 一统山河
物外仙都 天下名山 统地通天
昆仑首派 福地洞天
等，不可胜纪。再西而北上为琴棋台，地不满弓，石平如砥，可容二人奕、一人观，中刻方罫，可以对局。月白风清之际，樵子牧夫，犹有闻“丁丁”响者，想见王子烂柯、钟子移情，其神景不可拟议也。是处岩顶刻字如下：
斗北一柱 悟道遗迹 仙山显异
石壁凌云 一局烂柯 琴棋台
等字。再西至通玄谷，为张果老烧丹成道处。果老在唐开元间，封“通玄先生”，故以名谷。旧有石门，烟霞荒老，窈窕阴森，尚遗药炉丹灶之迹。谷口上刻“果老仙踪”等字。
南下五百步直达九天宫，由谷折向会仙府北上，攀萝附葛，手足并进，迂迴达于恒顶。顶距地三千数百丈，突入云表，真可扪星转斗，夺造化之权能。石多异状，色独黄。矮松错列，广围秃顶，如盖如蚪。苍根乱石，纽结不解，不折不崩，无菑无翳，临风作响，涛声振耳，是曰“岳顶松风”。盘睛空而滌荡，鼓元气之氤氲，适值天朗气清，一碧万顷，遥望五台三关九寨诸胜，在微茫指顾间，金城之塔，桑干之河，若锥若缕，长城紫塞，黯淡凄凉，若有余恸者。山海榆关，肃穆森严，若怀悲壮。紫荆、飞狐，倒马、居庸，若壁垒，若警卫，俯冲之间，感慨系之。至此，始觉俯视众山小，天地一浮沤，浩气满太空，元神常不朽矣。众皆欢笑。
▲《癸酉登恒岳记》06
以远镜四望，或曰“雉城之龟，出壳而动”，或曰“凤山之影，展翅欲飞”，或歌“北岳峰头作重九，天风吹滟黄花酒”之句，余亦曰：“不上高山，不显平地。今而后，益觉人生置身欲高，放眼欲阔，立志欲远，设想欲超，有如是者，胥于登览之际悟之矣。”皆曰唯唯。
复相率绕至东岩窊处，则见玉羊之群，或眠或起，若初平叱者。石脂之坡，点点星错，若太古蝌蚪之遗者。栈云岗，石骨森森，如春筍出土，又如刀山剑树，令人惊愕不可响迩者。其旁雾气腾腾，若蒸藜炊黍，自岩罅出，触石肤寸，若天将雨者。
或曰：此“紫芝峪”也，此“白云穴”也。崖危路险，攀陟匪易，相约“不以身到而以神到，不以形求而以心求，以目代足，以指互答”。有曰：“昔燕主于大树根下得珪璧各七十余事，其树安在?”或又曰：“明嘉靖三十五年得玄芝十二本以进上，至今犹有存者否?”或又曰：“率然之蛇，首尾相应；护门之草，胜于指佞。俱为此山特产，吾辈曷不奋勇一一探其究竟?”
余曰：“噫嘻，日已曛矣，脚已痿矣，饭已熟矣，探幽选胜，盍以俟之异日。况天下事，乐不可极，福必留余，岂容尽乎?”众咸以为然，遂相率由曲径摸索而归。
至更衣厅，灯已亮矣。
▲《癸酉登恒岳记》07
饭后入黑甜乡，梦有黑龙自朝殿后岩宛转而下，其意若曰：“君等朝山，曷不相与周旋，一睹丰采耶?”旋见万民稽首祝曰：“方今血雨腥风，四海秽污已极，神盖出云降雨，一洗乾坤垢恶，以慰喁喁之望乎?”顾而不对，转瞬飞去。
次早跟踪求之，则见崖半木龙临风摇曳，张牙舞爪，有若点首默契者然。余曰：“噫嘻，我知之矣，畴昔之夜，过我而周旋者，非子也耶！”众始惊悟，相与大笑。天下太平，此其朕兆。
旅长曰：“曷弗纪之?”遂奋笔述其梗概，如此。
游山主客方克猷旅长简历
方克猷（1893—1981），字荘侯，一作壮侯，安徽潜山人，国民革命军陆军中将。保定陆军军官学校毕业，历任西北边防军连长、营长、参谋等；1926年任国民军第3军第1师司令部参谋长兼教导团团长、第3军第2旅司令部参谋长、第21师第23旅旅长等；1928年10月后，历任100旅旅长、第16师师长、第206旅旅长等；抗日战争爆发后，率所旅参加过激烈的忻口会战等，任第19军独立第2旅旅长、第19军副军长、第5战区司令长官部军务处处长、军委会训练部第5督训处处长、汉中行营军务处处长等；抗战胜利后，任北平行辕第1处处长、国防部中将部员。1949年春赴台湾，任台湾总统府中将参军；1952年10月退役；1981年8月26日在台北病逝。
1933年前后，晋绥军方克猷部驻防浑源，旅长方克猷于闲暇之时，与麻国华、赵国良等众多浑源上层人士时相过从，酬应如流。方克猷是颇具文化修养的知名将领，曾与麻国华同游恒山,与赵国良叨教清宫旧事、研讨书法。调防离开浑源后，他还给赵国良写信致意，称颂其书法功底深厚。
方克猷于1919年春毕业于保定军校六期炮科二连；1936年2月3日，被授予陆军少将；1940年4月毕业于陆军大学特别班第四期；陆军中将授予日期不详。
《保定陆军军官学校同学录》 ↕ 方克猷
炮科六期二连
姓名：方克猷
字：荘侯
年龄：二十六
籍贯：安徽太湖
通讯地址：潜山黄泥港方同昌转
补述各洞异迹
麻席珍 | 文
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罗汉洞 在瓷峡峪悬空寺南，河西山弯崖巅上。里面洞口现堵塞，只留洞口外虚空大穴，广数丈，深半之，就原形修为佛殿，殿内东北原有深不可测之穴。
相传光绪某年，住持僧于夜半闻院内有“咻咻”吐气之声，隔窗望之，见有形如牛犊者，色深赤，毛色光芒四射，在洞前杏树上摩擦其身，旋返洞内。及明视之，树皮脱落，旋枯。至此将洞口堵塞。
又父老相传，不记年月，有唐家庄唐某者，一工人甚勤谨，每晚必回家，询其住址，前后语不一致。唐某疑之，命其儿某晚尾随之，行至罗汉洞入内，儿随入黑闇中，摸索前进，呼之不应，行甚久，望远处有光，工人忽仆地，化为龙。俄而宫阙现前，别有天地，清雅绝俗，儿惊哭失声，旋有人导之出。及儿归，家人寻觅已多日矣，询知其异，禁勿复往，后工人亦不至。
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还元洞 在岳庙、寝宫左侧，明以前洞口堵塞，巡按御史黄应坤祭山启之，洞外有纪事碑。相传洞内深通数百里外，能禹穴，可与某洞天在地下往来。曾有人约伴入内探之，携火具、糇粮，行数日被河阻止而回，惟实在如何，近年无敢问津者。但各大名山俱有洞天福地，如洞庭林屋之类，不可胜纪。而余承乏沁水，所属上峪村亦有深不可测之古洞，且内有石质生成之花绘形状，妙不可言。又壶关县亦有极大极深之洞，见《东山堂日记》。
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总真洞 志载大茂山总真洞，在神峰西南二十里弱，于巅崖绝壑之下，有洞曰“总真”，相传名“金龙洞”，极深莫测。或有持松矩行数十里，有河流湍水，人不敢涉，疑即《尔雅》所谓“恒山有太元宝泉者”乎?旱祷即应，偶亵渎则洞号池涌，风雷大作，祷祝乃已。宋薛安抚三诣祷两，表封利泽候，加封明惠公，至本朝不改。今上复以金龙负符简而投于洞中，禁樵采，封闭洞门，绝出入，有杜师修殿宇，岳安常作记。按此段记载，见于志书，不知是何朝代，其地在今玉泉龙山之间俟，暇当访之。
▲《补述各洞异迹》 篇首见前图
恒岳显灵
麻席珍 | 文
平时禳灾祷雨，无不随感而应，若遇大劫之临，亦每逢凶化吉。往者不具论，如民国十五年丙寅四月十九日，国民军围攻雁北十三县甚急，浑源亦陷入围城之内，炮火连天，越十四日至五月初二日夜间，刘创斋在愁城独卧之际，梦悟一子真人降临，刘乞拯救，真人手书隐语四句，曰“众仙怜悯下天台，除将大劫化小灾。莫道闭城是十九，九九二数早安排。”书毕，谈玄论道，且有“水公刀兵，上帝示惩，择种留良，有缘得救，天理良心，因果报应，大善大德，可免劫难”及“众仙分别善恶，检查功过，与子弹安眠”等语。时距撤围之七月初八日尚远，人皆莫明其妙。此信轰传全县，事前皆不解其故。及七月初八日兵退围解城开，人始叹九九之数适合围城八十一日，丝毫不爽。大劫化小，神感不虚，其灵应有如是者。
又如志载，恒岳使者授杨洪裕以石雁二枚，而生同太祖淑妃及太尉廷璋之异。契丹主屈烈及可突干谋逆，岳神显灵助顺讨逆，旋即擒之。又明成化、嘉靖间，有西寇矿贼之乱，俱祷岳庙而克奏肤功。其他灵异，不胜枚举。
▲《恒岳显灵》 篇首见前图
恒岳访古
麻席珍 | 文
壬申（1932）孟夏
黄帝分州奠五岳，作镇邦畿何卓犖，
嵩衡泰华各分封，惟有大茂尊方朔（恒山，一名大茂山）。
气涵六一兼雷风，下孕坎精上昂毕。
拱卫神京锁北门，御灾捍患民安谧。
有时祈祷降甘霖，有时显灵销马疾，
当年表正建辰枢，虞帝冬巡来望秩。
何来飞石荒唐言，移祀曲阳竟失宝。
后有清臣粘本盛，厘定祀章为请命。
辨方定位仍浑源，至此明禋乃更正。
历年孟夏初八起，千里朝山隆祭祀。
我来考古深仰止，出城南望倚天峙。
路入金龙口驰张，翠屏壁立剑门拟。
魁斗东西射文光，石虎捍门耽耽视。
云栈虽倾石窟存，在昔边防严壁垒。
路旁水磨水打轮，涧水穿山山夹水。
仰见蜃楼挂虚空，半悬山腰半云里。
鬼斧神斤构造奇，定是输班留绝技。
壮观刻石太白祠，罗汉洞前烟霞紫。
达摩西来面壁处，李牧巡边节驻此。
云阁虹桥宛转登，曲曲湾湾峪十里。
移时下盘抵岳麓，三元宫院气森肃。
峰高三千九百丈七尺，渺渺茫茫，岩岩赫赫，
云路初登步步高，停旨岭前问仙迹。
望仙楼，飞仙鸟，我欲会仙永朝夕，
虎口风生气翕张，龙出洞中云触石。
恍疑刘阮入天台，又想重华迷大泽，
恒宗大字丈八多，紫霞洞前云峰碧。
果老骑驴四兵驮，踏破山跟留血迹。
阎道羽化问根由，得一庵前有窟宅。
天巧还原洞杳冥，上至寝宫仙凡隔。
虎峰威猛卧高岗，胡不身之夺其魄。
苍松古柏化龙蛇，舞爪张牙鳞甲逆。
更有悬根连理树，张果拴驴曾止步。
紫微画阁映星垣，三茅窟中吐烟雾。
飞鸾显化吕纯阳，大王之风临旦暮。（吕祖、大王等庙）
此处云山缥缈间，常有仙人相会晤。
至此山坳势稍宽，白云堂前云封护。（今名接官亭）
堂畔灵泉分苦甘（名玄武井），祷雨辄应无差误。
凿为方塘地出泉，源源混混不停住。
有时渎亵千神怒，必忏祷之心香炷，不然水洞风号且多故。
夕阳岭下眺晚霞，五色斑斓落日斜。
仰望团团云出洞，青龙白虎互腾拏。
神龙作雨推雷车，丁甲太乙步彩霞。（青龙、白虎、龙王、太乙等寺）
到此群山皆供伏，俯视下界人物如虫沙。
拾级更衣浑忘倦，虔诚拜谒贞元殿。
琳宫宝刹建清虚，万脉朝宗皆北面。
二气调和海宇清，不见云烟遮赤县。
此时呼吸通帝居，气若长虹目如电。
翛然物外心神清，尘世烦嚣何足恋。
藏经楼庋道藏经，蔽遮风雨大夫松。
九天宫接凌云阁，屈曲蜿蜒望木龙。
涧东紫峪灵芝秀，岩西遗址翠雪封。
石脂图边光灿烂，琪花瑶草药葱茏。
当年舜帝诚格天，望祭飞来峰堕前。
我观石窟难为据，何以飞来复飞去。
得勿齐东野人语，耸身直上最高头。
山外看山楼外楼，昂首天外何悠悠。
眼底收罗十二州，耳听松涛吼不休。
御碑读罢豁双眸，会仙府内访道流。
集仙洞中瞰斗牛，琴棋台畔且优游。
不见当年王子观棋、钟子听琴，何处求?
金鸡高唱韵长流，玉羊叱之乱点头。（有石击之，声如鸡鸣，又有石如羊形）
更有一谷通玄幽，药炉丹龟尚遗留。
上通禹穴一线之潜沟，下通太元宝泉之源头。
呜呼，此时我与神仙气慨侔，
偶尔低徊一猛省，忽见恒川罗八景。
远望晴云淡若绡，印月神溪丸跳井。
积雪皑皑霁龙山，天风呜呜吹松岭。
寒溜一带绕玉泉，金鱼池中岳倒影。
何处阳光夕照迥，秋色清华寻柏岭。
忽尔天黑气昏沉，下看城堙龟镇静。
六合茫茫入梦中，颠颠倒倒何不幸。
移时中天赤日出，万种阴霉尽销失。
晚来甘雨洒尘氛，一洗乾坤万古新。
▲《恒岳访古》 篇首见前图
校对：雪芳
编辑：学琳
作者简介
麻席珍（1872—1943），字聘庵，号国华，山西省浑源州水磨疃村人，光绪壬寅科举人（浑源举人同年共六人，依次为王荩臣、程廷遇、麻席珍、王彰善、姚德厚、张凤鸣）。历任拣选知县、法官、教员，河南藩署咨议局各委员、旅汴中学堂监督、第二师范学堂监学，陕西省长安审判厅推事、山西省太原地方审判厅民庭庭长，闻喜县代理知事，浑源中学校教员暨校长，山西政治实察所所员，晋城县代理知事、知事，沁水县知事等职，1925年辞职归里。1927年，浑源县长李赞襄奉省府之命授予其“功在乡邦”匾额，悬挂于院首门楣之上。
麻席珍是民国时期浑源著名缙绅，卸任回归故里后，潜心著述。著有记录李峪铜器的《浑源出土古物图说》，自选作品集《雪鸿集》，主纂《麻氏族谱》等。大约“七七事变”前后，麻席珍立念崇佛，长期在北平佛学研究院居住，去世两年前才返回浑源县城的家中。他的府第坐落于文庙后面的孙家巷，人称“麻家大院”，现经修缮成为省级文物保护单位，接待四方游客。
关键词：
山西景区
恒山
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