重修恒山北岳庙记
发布时间：
2025-09-04 17:09
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重修恒山北岳庙记
明 刘珝 侍读学士
山之尊者为岳，而恒山岳于北者，阴终阳始，其道常久，恒之名以此。《水经》又谓之玄岳；《天文志》：“大梁、析木，其神主于恒山，辰星位焉。”著于书，载于史，杂见于传记，岂独其高峻嵚岩，攒罗霄汉，擘冀魏，截幽燕，亘朔野之奇观哉！盖其威灵烜赫，作镇一隅，自古万乘之君罔不祗祀，况其下者耶？我国家礼敬百神，视前代尤谨。乃洪武三年，诏天下岳镇海渎之神，悉以山水称。其历代崇奉徽号，渎礼乱经之典，尽革去不用。此我太祖高皇帝圣知灼见神天之本意，诚所谓大哉王言，万世有天下国家者，所当法也。列圣相传，率循不易。今上仁孝聪明，聿循洪武之丕绩，严恭寅畏以交神祇，菲食俭服以崇庙祀。每岁孟春，合祀众神于南郊，虽当风雨，旋为停霁，神灵恍惚，来享饮食。至诚感神，于兹可征。我皇上礼神之盛如此，乃大臣为国安民于外，乌敢以祀神为缓事哉？
浑源州南二十里许，即恒岳之所。然庙适在山半，崎岖蜿蜒，无平地可居。上雨旁风，庙貌倾圮，甚不足以耸人之瞻敬。今巡抚大同右都御史大名王君世昌来镇兹土，即有事于庙，周览徘徊，慨然曰：“庙不饰，何以妥明灵、称神御哉？守土之吏，其责孰大于兹者？”面呼知州关宗，俾易而新之。宗退而协其僚佐，督劝民工，财出于官，木斩于林，石伐于山，因旧益新，反故为华。若殿、若廊、若门，以间计者三十余，深倍之；以工计者，经年而成；以钱计者，千百之数。像设严畏，轩陛重隆，上巢飞云，下瞰涧谷，土木采章，极其轮奂。改作于成化四年秋八月，讫工于成化五年秋七月，宗具本末，以成功复于都宪君，肆走书京师请记。夫恒岳之载在祀典，其来尚矣。上而国家，下而臣庶，莫不尊礼。虽愚民之荒犷悖傲，亦不敢侮，是岂有所勉强而然哉！盖由神灵阴翊默相，福庇朔土，其功甚钜。都宪君巡抚代郡凡七载，威望尊严，法度振举，虽权贵素侵渔者，今皆敛迹；虽敝卒穷民素饥窘者，今皆丰足。岁则大熟，民用胥悦。岂直民也，其于边事，尤所殚虑。夫寇戎出没，大事也。成化三岁，贼首毛里孩拥众迫边，绵亘二三百里，边人振惊，以为自正统以后无此举也。维时精兵皆西征，都宪君亲率老弱之卒，指挥将士，奋不顾身，生擒二贼王，斩首四五十级。贼初易之，至是皆噬指落胆，遂溃去。岂直御敌也，将士之贤否、三军之休戚、储蓄之盈耗，靡不详察而周知之，人莫敢欺，边吏号为神明。夫边民按堵，边患不侵，朝廷无北门之忧，都宪君之功也。明则有人，而谓幽不赖于神之妙运阴阳，参赞化育，以卫国庇民者，是诬也。传曰：“明有礼乐，幽有鬼神，天理人心，其致一也。”讵不信欤？庙而祀之，是岂特守土者之心，实则列圣礼神事天之心也。合而言之，皆王政之大者，不容不文其事于右。
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