重修北岳庙碑铭
发布时间：
2025-09-04 17:08
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重修北岳庙碑铭
明 吴宽 礼部尚书
《舜典》所载有四岳，然于东岳特著岱宗，余无所指。至《周礼》始有五岳。《尔雅》指泰、华、霍、恒、崧而言。议者谓周都丰镐，《诗》之《崧高》不得为中岳。尧都冀州，《禹贡》之太岳当为中岳。又谓秦以岍为西岳，汉武徙衡山之神于霍山，而衡、霍俱为南岳，独泰与恒无所议，而近世复疑恒祭非其地者。予窃论之，四岳之名起于舜，舜以一岁而巡四岳，使乘舆必至其山，势能遍历之乎？虽所谓兵卫少而征求寡，无亦不胜驱驰之劳乎？盖古之纪事者，言其大约而已。故天子入其地，特觐诸侯于此，若山川之远者，则望而祭之，故曰“望秩于山川”。其见于书者如此，又何必曲取不经之说以为证耶？疑者又以其地之偏，如前之说者。盖五岳所峙有定位，天子所居无定都，秦、汉不必论也。如以尧、周所居以求岳之所在，必无能合者。恒山之神，自古祭于曲阳，若山西浑源州之南二十里，有山特高大，世以为恒山。山之东十里，有峰尤峭拔，其下有庙，盖亦古矣。或以曲阳之山不能大于浑源，遂疑之。不知山川相距虽千百里，在天壤间，特咫尺之近耳。况其地皆在河北，山于此而望祭于彼，又何较其区区彼此之疆界乎？且世俗东岳有庙遍天下，亦可泥其迹而求之乎？浑源在今大同境内，大同即古云中，为国家北边雄镇。比岁谷麦少登，马灾继作，都御史河南刘公宇奉命巡抚其地，以为己忧。而太监陆公訚、都督庄公鉴，皆受阃外之寄者，相与竭诚祷于庙下，即获响应。逾年，仓厩既盈，战守有备，军令大行，边警宁息。适礼官以厘正祀典事奏，谓祀当仍曲阳之旧，而浑源有山，灵气磅礴，祀而修治其庙，于礼亦宜，诏从之。公行视庙，西向僻陋，图谋改作，俾参政毕孝、参议相枢、副使陈宽、佥事王从鼎循山相度，得地于中峰之麓，平衍端直，诸山环拥，皆以为宜，而公不敢专也。以疏请，诏亦从之。顾山多木石可用，乃俾副使李惟聪率通判靳仁督工，以弘治壬戌七月兴役。于时知府胡汝砺、知州杨泽以下咸来劝相。明年三月，功即完。因其地势三成，上构殿七间，两庑次列，重门外启，位置有序，众目改观。旧庙不毁，仍为寝宫。皆曰：“宜有文刻石，以示永久。”公以户部郎中吕贤所具事状，遣使来请，系之以诗曰：
天作高山，分奠中土。自虞历周，四益而五。是曰方岳，载籍可睹。天子时巡，匪以游豫。以朝诸侯，以考制度。自秦置守，斯礼莫举。汉唐相因，封禅其所。黩礼不经，礼家奚取？爰正神号，夐出千古。运开大明，惟我皇祖。大河之北，是曰恒山。盘踞峭拔，望之巍然。神灵所之，倏来倏旋。来则曲阳，旋则浑源。浑源有庙，莫纪其年。捍御灾患，功多于边。有司事之，罔敢弗虔。岁时骏奔，以执豆笾。谓神室此，如龙于渊。惟神至灵，上助玄造。惟帝念功，思以为报。边臣协谋，恐辱明诏。相地维吉，改作新庙。奕奕栋宇，高薄云峤。翚飞鳞次，工逞其妙。神乐幽栖，林壑殊峭。仰窥其形，岩石莫肖。侧听其声，冷风如啸。出为云雨，入土濛濛。大田秩秩，五谷芃芃。騋牝蓄息，以及羖犝。烽火不举，北连云中。边人啸歌，长乐年丰。国家报祀，礼视三公。神之来兮，黝辂乌駥。神之飧兮，黑黍玄豵。翛然乘风，陟降兹峰。永镇朔方，锡福无穷。
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